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內(nèi)戰(zhàn)前后，許多俄羅斯人被迫離開俄羅斯。波普拉夫斯基是俄羅斯第一波僑民中最具代表性的詩人之一。他出生在莫斯科一個(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的家庭。他的父親是柴可夫斯基的學(xué)生，母親是小提琴家。因此，他曾經(jīng)有一個(gè)藝術(shù)家的夢想，但他最終選擇了文學(xué)作為自己的終身事業(yè)。1921年，波普拉夫斯基跟隨父親穿過君士坦丁堡來到巴黎，在那里他遇到了許多流亡海外的俄國藝術(shù)家、詩人和作家，并逐漸建立了自己的寫作風(fēng)格。

對于俄羅斯僑民來說，流亡已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。他們中的許多人經(jīng)常遷徙或徒勞地返回家鄉(xiāng)，而另一些人則在陌生的可以安頓下來的土地上掙扎求生，同時(shí)還要忍受不斷的精神困惑和不安。在巴黎，波普拉夫斯基做出租車司機(jī)，做各種體力活。有時(shí)他失業(yè)了，靠救濟(jì)生活。唯一讓人欣慰的是，他的詩作被當(dāng)時(shí)俄羅斯重要的海外文學(xué)雜志選中，偶爾出版，在小圈子里聲名鵲起。

有人把波普拉夫斯基那一代的年輕僑居作家稱為“未被注意的一代”。事實(shí)上，他們也意識到自己處于俄羅斯文化和歷史的邊緣，因而自覺或不自覺地?cái)[脫了過去的傳統(tǒng)。在波普拉夫斯基的詩歌中，“沒有自由”、“死亡”、“倦怠”等主題貫穿始終。它們反映了現(xiàn)代社會發(fā)展與人格危機(jī)之間的矛盾。然而，俄羅斯詩人并沒有用強(qiáng)烈的抒情色彩和抒情的語言來創(chuàng)作帶有濃郁的抒情色彩的俄羅斯詩歌，而是用抒情的語言來表現(xiàn)人的悲劇性。

在寫作藝術(shù)上，波普拉夫斯基接受了超現(xiàn)實(shí)主義的一些原則，他的作品也展示了俄羅斯詩歌從未來主義到超現(xiàn)實(shí)主義的全過程。波普拉夫斯基希望通過寫作創(chuàng)造一些“神秘的場景”，探索夢和潛意識的合理性。他的詩看似簡單，卻揭示了人類情感和思想誕生的秘密世界：希望、絕望、贊美和憐憫。最近，波普拉夫斯基的詩集《地獄的春天》出版了。在授權(quán)下，界面文化（ID:books and fun）為讀者挑選了一些詩歌。