歷史學(xué)家如何抵制：從井上正的"巖潮史"和"日本史"看
日本的伊博歷史系列出現(xiàn)在"帝國時期"第八卷，并于1890年至1952年達(dá)到日本歷史。1890年是根據(jù)前一年頒布的"日本大帝憲法"(明治憲法)舉行第一次帝國會議的一年；1952年是"與日本和平條約"(舊金山和平條約)生效的一年。60多年來，日本一直以"大日帝國"為國名，因此這一卷被稱為"帝國時期"。
帝國時期"也是日本史學(xué)家的代表作，原著"明治維新"，全面回顧了日本近代化、深度融入世界、戰(zhàn)后繼續(xù)發(fā)動和參戰(zhàn)的歷程。這一時期不僅給日本帶來了深刻的變化，也給中國、亞洲和世界帶來了深刻的變化。井上正辰作為研究日本近代史的專家，以簡潔清晰的歷史筆再現(xiàn)了有關(guān)各方在重要歷史點和歷史事件上的博弈過程，更直接地面對了"戰(zhàn)爭發(fā)生的原因"和"是否存在避免戰(zhàn)爭的可能性"等歷史問題，為如何看待這一復(fù)雜的歷史留下了嚴(yán)肅的史學(xué)家的視角和答案。
在下面的文章中，帝國時期的翻譯家、北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授朱曉波給我們展示了這本書背后的景正貞的肖像。一方面，他描述了在帝國光輝陰影下普通人的悲慘命運，一方面對"哀悼他的不幸"表示同情，另一方面也對軍國主義盛行時代對日本人民的"無可爭辯的憤怒"進(jìn)行了批評。朱曉波強調(diào)，玉井在政治壓力和知識分子沉默的環(huán)境下，堅持史家的責(zé)任感，冒著生命危險反對軍事部門，對他所信仰的理想毫不讓步。當(dāng)時，"睜大眼睛看歷史"成為歷史學(xué)家的一種選擇，也成為許多歷史學(xué)家未來的考驗和向往。
睜大眼睛看歷史
北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院第一屆小寶
全世界對皇權(quán)時期日本歷史的研究成果數(shù)不勝數(shù)。學(xué)者們充分挖掘各種第一手資料，包括檔案，日記，口述史學(xué)等，出版了浩如煙海的資料集，試圖詳細(xì)再現(xiàn)這一時期的原始?xì)v史。我們需要注意，當(dāng)它不再是一個想法，而是用抽象的文字記錄下來時，它就變成了編年史。克羅齊認(rèn)為歷史是活的編年史，編年史是死亡的歷史；歷史是當(dāng)前的歷史，編年史是過去的歷史；歷史主要是一種思想活動，編年史是意志活動，一切真正的歷史都是當(dāng)代史。先生。玉井所著《帝王時期（巖望波日本史卷八）》，正是為了重新喚醒隱藏在無聲編年史中的人物和事件，促使人們重新審視和思考已經(jīng)遠(yuǎn)離那個時代的真實歷史。"。
首先，京先生繼承了以人為本的歷史觀，而不是精英歷史觀，更不用說帝國歷史觀了。日本是亞洲第一個進(jìn)行資本主義改革的國家，并成功地走上了現(xiàn)代化道路。這一進(jìn)程與思想文化領(lǐng)域的福井廣一、政治領(lǐng)域的伊藤、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的石澤榮義、軍事領(lǐng)域的朋友們聯(lián)系在一起。但是井先生把目光轉(zhuǎn)向了普通的日本人。他在書中提出的問題是："資本化和現(xiàn)代化真的能豐富日本人民的生活嗎？"或者說，日本人的權(quán)利和尊嚴(yán)確實得到了保護(hù)嗎？
先生。余靖描寫了在帝國光輝陰影下普通人的悲慘命運，表達(dá)了"哀其不幸"的同情。日本實現(xiàn)"富國強軍"的過程，必然伴隨著土地的集中，小農(nóng)的破產(chǎn)和佃農(nóng)數(shù)量的增加。除了直接征募男性青壯年農(nóng)民離鄉(xiāng)背井外，苛捐雜稅和軍糧征收，直接導(dǎo)致無力維持生計的普通家庭主婦也參與到失去土地的農(nóng)民被迫進(jìn)入工廠，以犧牲健康為代價，在極低的工資和極端惡劣的工作條件下辛勤勞動，因此日本現(xiàn)代工業(yè)在很短的時間內(nèi)得到了發(fā)展。但老百姓卻因此不高興，減租種地斗爭勞資糾紛此起彼伏。這種狀況在戰(zhàn)后一段時間內(nèi)并沒有得到根本的改觀，以典當(dāng)行為生的"竹筍"們讀來令人唏噓。"。
